Sabah ve Akşam. Namaz, vakitleri belirlenmiş bir farzdır (4: 103). Salati'l Fecr, sabah namazı (24:58); Salati'l İşa, akşam namazıdır (24:58). Salati'l Fecri'in vakti, tan yerinin ağarmaya başlamasından Güneş'in doğuş anına kadardır. Salati'l İşai'nin vakti ise Güneş'in batışından gecenin karanlığının iyice çöktüğü zamana kadardır. "İşa"nın akşam demek olduğuna dair ayetler şunlardır: 12:16; 79:46.

Salati'l Leyl, Gece/Yatsı namazıdır. Salati'l Leyl/gece (yatsı) namazının vakti gecenin ilk bölümüdür (11:114). Gece namazının vakti, gece karanlığının tam çökme anından gecenin ortasına kadardır. Bu ayetten ve salatı/namazı konu edinen diğer ayetlerden, namazın; "sabah", "akşam" ve "gece" olmak üzere günde üç vakit olduğu anlaşılmaktadır. Bu ayette geçen "zulef" kelimesinin çoğul yani üç ve üçten fazla bir anlama sahip olmasından hareketle, namazın beş vakit olduğu söylense de "zulef" sözcüğü gecenin üç bölümünü ifade etmektedir; gecenin ilk bölümü, gecenin ortası ve gecenin son bölümü (Bkz. 73:2, 3, 4; 73:20). Dolayısı ile "gecenin yakınlarında" ile kast edilen şey gecenin ilk bölümüdür. Günümüzde cemaatle kılınan namazlara bakıldığında da namazların aslında üç vakit ve ikişer rekat olduğu anlaşılmaktadır: Dikkat edilirse namazların farzları olarak sabah namazı iki rekat ve ikisi de sesli; öğlen namazı dört rekat, dördü de sessiz; ikindi namazı dört rekat, dördü de sessiz; akşam namazı üç rekat, ikisi sesli, biri sessiz; yatsı namazı dört rekat, ikisi sessiz ikisi sesli kılınmaktadır. Kılınan namazlarda, sesli olarak kılınanlar sabah iki, akşam iki ve yatsı iki şeklindedir. Yani günde üç vakit ve ikişer rekat sesli kılınmaktadır. Sessiz kılınanlar sonradan yapılan ilavelerdir. Bu ilaveleri çıkarırsak geriye namazın vakitleri ve rekat sayıları kalmaktadır.

Namazı gereği gibi kıl, canlı ve diri tut.